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不知，接着道：“天子欲立王子克为君，然已有太子沱，故将王子克托付给周公，冀其百年之后，周公能立王子克，然以周公之力不足以行废立之事，欲以郑为其外援，是以，这才会私以彩缯为赠”“这些年，若不是周公常在朝中为为父斡旋一二，为父这王左卿士之位早就为天子所夺了”郑忽这才听明白自家老爹想表达什么。反正周天子早就想夺去了他的王左卿士的官位。早去一天，晚去一天都没什么区别。早晚都会被夺权只要周天子心存夺权的念头，还怕找不到理由吗郑忽有心劝劝自家老爹要和周天子修补下关系，但是话到嘴边又犹豫了。周郑之间的关系能闹的这么紧张，不完全在于郑庄公这一方。先时，周平王活着的时候，周郑虽然有交换质子这种不合礼的举动，但是关系尚算融洽，郑庄公也未曾对周平王失了礼数。但是，到周桓王这里的时候，周郑之间关系就开始紧张起来了。作为扶立周桓王的大功臣，郑庄公非但没有得到应有的赏赐，连应有的礼遇也没得到，这怎么能让郑庄公不怨恨也不知周桓王是否缺根筋，若不是有郑庄公和周公黑肩的扶立，他这个先太子泄父的儿子哪能这么容易就继位。太子泄父死后，王子狐才是太子，只不过王子狐在从郑奔丧的路上，伤心过度死了就是了。按说王子狐死了，确实是该立公子泄父的儿子的为天子。但是，立王子狐的儿子也说得过去啊，都是太子之子，立谁不是立还有就是，周郑关系在明显这么恶劣的情况下，周桓王还想着占郑国的便宜，以不能控制的地换郑国实际控制的地。这怎么能让郑庄公不恼，郑庄公还想占周王室的便宜来着，现在便宜没占着还吃了亏，你说气人不气人两方都想占彼此的便宜，没人愿意吃亏，这关系要是还能好了那真是“父君，我郑和周的关系真的就无法弥和了吗”犹豫了半晌，郑忽还是决定要周王室的重要性说出来，微微点醒下郑庄公。至于郑庄公能不能听进去，能听进去多少，郑忽也不敢保证。郑庄公闻言，略做沉吟。之后，非常坚定的道：“只要而今天子在位一日，此事便绝无可能”郑忽对此早有预料，接着道：“父君可知齐何以为大国强国，我郑国又为何强而不大”“嗯”郑庄公感觉郑忽的这个问题很新奇，示意他继续说下去。郑忽将手中的铜鍪交给身后的士卒，示意郑庄公先登车。待上车之后，车马继续前行时，郑忽接着道：“儿曾听闻，成王之时有三监之乱，周公、召公分陕而治，周公命太公望曰：东至于海，西至于河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之，齐由是为伯长，成大国”“不知儿所说的可对”郑庄公点点头，心里有点隐隐明白过来了。郑忽这是在委婉的告诉他周王室这张虎皮的重要性“我郑国本为畿内之封，虢、郐之君感我先桓公之德，愿献十邑，我郑民才能于这天下之中立国，至于先君武公及父君带领我郑民东讨西征，战必克，攻必取，我郑国才能一跃而成中原强国”“然我郑国立国日浅，对久居中原的大国来说，虽惧我郑之兵锋，然其心实未服也”“若我郑国能如齐太公望那般得王室之命，行征伐之事，我郑国未尝不能为中原大国。”郑忽说完之后便不再开口，等待着郑庄公的回话。“我儿之言确实在理，然我儿可知，此事何其难也”“而今天子本就将我郑国视之为仇寇，常欲夺我政，若非为父不曾授其口实，否则，这王左卿士之位早就非我所有咯”“欲让其授我以伯长之尊，行征伐之事，几无可能”郑忽闻言默然以对，他自然知道自家老爹说的是大实话。而且修补关系也不是一方想修补就能修补的。不过，话虽如此，郑忽还是有些不甘心。“儿固知此事难行也，不然，父君也不会行假命之事，然儿心实有不甘，想要尝试一二”郑庄公知道自家的这个儿子这是下定决心了。他既不阻拦也未多问，只是叹了口气，道：“我儿既有此心，大可一试，不过，千万要注意分寸”“唯”鍪是流行于战国时期的行军用炊具，行军时用来饮水，驻军是用来做饭，春秋是的行军用具找了好长时间也没找到。所以，只能将鍪搬了上来。至于周桓王的身世问题，东周列国志上说他是王子狐的儿子，史记说他是王子泄父的儿子。左传上对此没提到，我是采用的史记上的说法订阅真的太少了，要扑街了第九十八章 如周朝正3临近傍晚，郑忽一行终究还是没能抵达洛邑。只得如郑庄公所说的那样在邬邑略作修整。邬邑原是郐国土地，郐国，妘yun姓，祝融之后，与楚同源。据史记楚世家载：楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈姓，楚其后也。而陆终第四子会人求言之后于殷商之际，得列为诸侯，被封于郐。周灭商，承认其妘姓统治，重新册命之后再封于郐，为郐侯。幽王被杀骊山下，携王之乱及王室东迁，郑、晋、卫三国出力甚多。于是，卫国晋爵为公，晋文侯得代天子征伐之权，周平王允其在汾河流域扩张晋国领土。至于郑国，周平王不但默许了其寰外诸侯的身份，而且还对郑武公吞并虢、郐二国及郑国周边土地的行为视而不见。郑武公因此灭郐国，邬邑由是入郑。后来，也就是两年前，周桓王以温、原、絺、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州、陉、隤、怀十二邑换郑国的邬、刘、功蒍、邗四邑。邬邑这才为周所有。郑忽一行甫一至邬，天子派到邬邑治理地方的邬邑大夫就已在城门口处等候。郑庄公虽与周王关系不睦，但他身为王左卿士，加之郑国又是此时的强国，邬邑大夫自然不敢怠慢。当邬邑大夫听到郑国使者通报郑庄公一行今晚将在邬邑落脚时，他将手头的一些公事草草处理之后，便至城门口处等待郑庄公一行。风急天寒，将近一刻钟的等候，虽身穿着裘衣，但是他的脸却有些僵硬麻木了。郑庄公一行的到来，让他有些喜出望外，终于再也不用忍受这个鬼天气的折磨了“臣邬邑大夫尹小叔见过郑伯”车马停稳后，郑庄公方从车上下来，正朝其走去，这位邬邑大夫便不慌不忙的道。“却是劳烦尹大夫在此等候了”郑庄公回礼。“不敢，郑伯入都朝正，途径邬邑，臣自当做好接待之事”郑忽跟在郑庄公身后看着二人寒暄。“寡人为尹大夫介绍，此乃寡人之世子，忽”郑庄公微微侧身，看着郑忽道。“见过世子”“尹大夫客气了”郑忽也与尹小叔相互见礼。之后，尹小叔便引着郑庄公和郑忽前往邬邑的城守府邸。至于随行士卒，也自有安排。待至其府邸正厅，郑庄公居上首，郑忽和尹小叔则分居下首左右。两方叙话未久，便已有飨食入案。这也是邬邑大夫早已安排好的。当然，欣赏一首鹿鸣也是免不的。毕竟在这个时期，贵族之间，有宴必有歌。歌不单是为了让人欣赏的，还有别尊卑、助教化的作用。像在传说中的五帝时期，帝舜以夔为典乐，教稚子，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲。就已经开始用乐来教化人们。到孔子删订诗经，诗经成为儒家的五经之一，被后世的儒者拿来当成教化的工具。郑忽看着随着节拍而低声跟着吟唱的尹小叔，心中突然萌发了一个念头。“莫非这位尹小叔是尹吉甫之后”也不怪郑忽这么想，此人能在邬邑入周之后担任邬邑大夫，这代表周桓王对他还是相当信任的。邬邑可是入洛的要道之一，等闲是不可能被派到此处宰一地之政的。而且其以尹为氏，最容易让人联想到的就是周宣王时期的重臣尹吉甫。加之尹国本就是畿内封国，后随平王东迁至此，被封于尹邑，历史上尹氏在未被灭之前一直活跃在成周王室的小朝廷中。比如尹氏参与过曲沃伐翼，策命晋文公，讨伐郑国等等一些事情。只不过后来败在与刘、单二公的争权中。而且看他那沉浸在歌声中的模样，郑忽觉得可能性就更大了因为诗经就是尹吉甫编篡的，后世人们称尹吉甫为中华诗祖家学源渊郑忽和尹小叔又一轮的相互敬酒结束，郑忽没忍住心中的好奇，问了一句。“尹大夫可是先宣王中兴名臣、太师，连先宣王都亲命大臣作诗颂曰文武吉甫，天下为宪的那位先太师之后”尹小叔闻言一愣，随即笑道：“然也”郑忽听到尹小叔肯定的回答，起身朝尹小叔拱手作揖，道：“忽素来仰慕先太师薄伐猃狁，城彼朔方，挽诸夏于将危，解王室于倒悬的赫赫之功，今日竟能得见先太师之后，可谓荣幸之至”好话谁都爱听，尤其是像郑忽这种不断地夸赞别人祖先的功绩的好话。尹小叔起身回礼，笑道：“世子谬赞了”“先祖虽有夹辅王室之功，然郑亦不落其后也，先司徒桓公受王命治理周民，周民以和，至今亦有周民追慕先司徒之德”“至于先王卿士武公，王室及我周民东迁皆仰赖其力，匡佐天子，讨伐不臣，先武公之功不可谓不大矣”这就有点相互吹捧的意味了。不过，这也是没办法，尹小叔总不能谦虚的对郑忽说，我家先祖哪有你说的那么厉害之类的话吧郑忽也知道尹小叔的话只是客气客气。自家人知道自家事。就他这一家子行的那点破事，只要是明眼人都能看得出来。确实，尹小叔说的也不假，但这都是捡好的说的。至于他这一家子和周王室的那点龌龊，人家总不能拿到台面上吧先不说还不至于这样干，就以而今的地位来论，他一个畿内封国的小采邑主，还不是第一顺位继承人，完全没必要得罪郑国这个中原强国。再说，郑国和王室之间的斗争是属于两尊大神之间的斗法，他们这些小鬼完全没必要掺和进入“尹大夫客气了”家里的网速太差，找资料花了好长时间，我得先睡会，下一更会很晚第九十九章 如周朝正 4在邬邑停留的那场宴饮并未进行到很晚，也谈不上有什么相谈甚欢之类的场面。尹小叔只是尽到了他一个王臣应尽的职责。除此之外，再无其他郑忽也没想从这位尹小叔身上得到什么，只是单纯的仰慕其先祖，那位和南仲齐名的，为诸夏民族做出巨大贡献的先贤。生活就是这样，和人交往并不是一定都要怀揣着功利性目的。单纯的交流也是生活的一部分。第二日的天气已有些好转，郑忽一行一大早便辞别尹小叔，继续赶路。时间已经很紧了，明日便是岁首，朝正之日。若是今晚还未到的话，那干脆直接打道回府得了而且郑庄公身为王左卿士此时前去已是极晚，要是再晚些，不说天子会震怒，国际影响也不好。朝正的诸侯会说郑庄公不把天子放在眼里。虽然这确实是真的，但是总归还是需要一块牌匾来遮一遮的。是以，刚离开邬邑，郑忽一行便加快了速度，一个半时辰左右，已然抵达王都近郊。而近郊已筑有土坛。此坛方圆九十六尺，高四尺，坛上有上下四方神明的像。像是木制的，四尺见方，涂六种颜色。东方青色，南方赤色，西方白色，北方黑色，上方玄色，下方黄色。用六种玉装饰：上为圭；下为璧；南方璋；西方琥；北方璜；东方圭。周公黑肩已在坛前不远处等候，这当然不是为了等郑庄公一行，而是为迎接朝正的诸侯。也得亏是郑忽一行来的比较晚了，要摊上诸侯扎堆来朝见的时候，郑庄公可能还得排队。像鲁隐公十一年的时候，滕侯和薛侯去朝见鲁隐公时就因为排队的事吵起来了。薛侯说：“我先封。”滕侯说：“我，周之卜正也。薛，庶姓也，我不可以后之。”鲁隐公对这种情况也是相当无奈，